En diciembre de 2003, se lanzó la convocatoria, desde las secretarías de DDHH y Cultura del SUTEBA Gral. Sarmiento. La idea del mural, denominado "huellas de la vida y de la historia", era realizar una conmemoración del 24 de marzo, pero no desde la congoja, sino a la luz de las luchas actuales. Consigna que generó profundas discusiones porque, para ser fieles a ella, no podía obviarse discutir quién es el sujeto de vanguardia de la lcuha actual.  Estas discusiones trajeron inmediatamente las otras: el rol del arte en la lucha política. ¿De lo que se trataba era de representar para recordar o para salir a la pelea? Nuestra posición fue que en un 24 de marzo, se trata de combatir la política oficial de la "memoria K", que tergiversa en el recuerdo romántico-llorón-idealista lo que no fue sino la lucha cuerpo a cuerpo entre dos clases antagónicas. Y que por eso los asesinaron, no porque los milicos estaban locos. Así actúa la burguesía sacándose la careta cuando el circo democrático se cae a pedazos.
Razón y Revolución sostuvo hasta lo último que reivindicar a la vanguardia asesinada en los ´70 no podía ser otra cosa que reivindicar a la vanguardia  que hoy enarbola, en la lucha contra el mismo capitalismo, la independencia de clase hacia la toma del poder: el sector piquetero organizado hacia la toma del poder. No tomar partido por ellos, objetivamente era hacerlo por la represión kirchnerista presente y futura.
Frente a posiciones contrarias en asamblea defendimos que el mural había que hacerlo o hacerlo, no solo por el 24 de marzo, sino porque era el punto de partida para comenzar a discutir desde lo concreto una política artística de clase en el sindicato, y hacia los artistas. Cuando se planteó en la asamblea la necesidad de un plan de lucha, RyR planteó que ya teníamos la primer fecha: el 19 de marzo. El mural fue terminado el lunes 15. Finalmente el viernes 19 de marzo, se ignauguró el mural. Como enseña el movimiento piquetero: actividad votada, actividad realizada.

 El treinta de enero, junto a familiares y amigos de los chicos que murieron en Cromañon, Razón y Revolución presentó el mural realizado días previos a cumplirse el primer mes de la masacre. Bajo la lluvia y con la tensión que la fecha implicaba, en medio de la bronca y el dolor, se dio lugar a los artistas y participantes del mural para explicar el cómo, el por qué y el para qué de dicha intervención artística.

Al momento de hacer el mural pusimos en discusión la característica general de "masacre" de Cromañon: una consecuencia de la agudización de las contradicciones del capitalismo en la Argentina, que no trae otra cosa que miseria y muerte para la clase obrera, aún en momentos de esparcimiento. La clase que domina esta sociedad es culpable, no solo de Cromañon, sino de todas las masacres recientes o pasadas que se pretenden catalogar como "accidentes" o "tragedias". Es por eso que nuestro boceto desde el vamos fue pensado para marcar este aspecto: como ejemplos testigo junto al incendio están los mineros de Río Turbio y Santillán y kosteki, asesinados en Puente Pueyrredón por el gobierno de Duhalde, de la mano de Juanjo Álvarez. Podrían haber estado los treinta mil desaparecidos, los muertos y sobrevivientes de las inundaciones, los muertos del Argentinazo y tantos otros. Y se retoma lo más avanzado del proceso abierto en Cromañon: los sobrevivientes, familiares y amigos en el señalamiento explícito de los culpables: Kirchner, Ibarra, Chabán, Álvarez, Duhalde, transformando el dolor ante tanta muerte pasada y presente en una única bandera de lucha por la verdadera justicia, la que deviene de la destrucción del sistema capitalista.